du violon traditionnel
pas du violon classique, du violon de violoneux, appris à l'oreille à l'âge de 16 ans après avoir entendu des violoneux irlandais, québecois et cajuns. Jacques s'est aussi inspiré des vièles africaines pour fabriquer son violon-bidon
de la sanza
La sanza, ce petit piano à pouces africain, est faite d'une planchette ou d'une petite caisse de bois sur laquelle sont fixées des lamelles métaliques que l'on fait vibrer avec les pouces. Dans les traditions du sud de l'Afrique, elle est très souvent placée en force à l'intérieur d'une calebasse sphérique faisant caisse de résonance. Cette calebasse, d'au moins 30 cm de diamètre, est ouverte sur un peu plus d'un tiers de son volume.
Les sanzas que j'utilise sur scène et dans l'eau ont été fabriquées par Jean-Philippe Minchin (3). Ici la planche de la sanza est une planche de cèdre rouge circulaire, découpée exactement à la forme de la demi-calebasse qui lui sert de caisse de résonance et collée sur celle-ci, comme une table d'harmonie d'instrument à cordes.
Dans la piscine, de la calebasse flottant sur l'onde sort une musique diffusée d'une part dans l'air — "par en-dessus", sortant de l'ouverture centrale — et d'autre part dans l'eau, "par en-dessous", transmise par la surface de la demi-sphère immergée. Le son du "dessous" est alors filtré par le milieu aquatique qui modifie aussi le mode de diffusion : les fréquences aigües disparaissent au profit des médiums et graves, la spacialisation est différente. Le son ne nous parvient plus d'une direction précise comme dans l'air, mais nous sommes entourés par lui, nous baignons dans la musique.
des flûtes harmoniques
sälgflöt, selgflojt, flûte de saule : la flûte harmonique est un simple tuyau sans trous mélodiques, avec un sifflet, donnant une gamme étrange ...
Ephémère et saisonnier, cet instrument traditionnel norvégien était autrefois fabriqué en écorce de saule, et sa durée de vie n’exédait pas quelques jours. Cet instrument élémentaire possède une tessiture étendue que l’on obtient en variant l’intensité” du souffle et l’ouverture/fermeture de l’extrémité.
Maintenant faite en PVC, la flûte harmonique connait depuis une vingtaine d’années un regain d’intérêt chez les jeunes musiciens norvégiens et suédois.
Dans les années 80, Jean-Pierre Yvert a partagé cette redécouverte lors de plusieurs séjours en Suède où il vit maintenant. A partir de cette tradition, il a exploré de nouvelles tonalités et de nouveaux registres graves, construisant toute une famille de flûtes adoptées par le quartet NORD-SUD EXPRESS mais aussi par de nombreux musiciens de Scandinavie et du monde entier.
(photo Christian Ganet)
des tambours-calebasses
tambours d'eau
tambours de terre
simples demi-calebasses retournées ou calebasses entières...
Tambours d’eau: de la terre d'Afrique ... à l'eau de nos piscines !
Le tambour d'eau Filendunun ou Dyi Dounou des Malinké (Guinée, Mali, Sénégal) ou des Sénoufo (Burkina faso, Côte d'Ivoire, Mali) est composé de deux grosses demi-calebasses remplies d'eau et de deux autres demi-calebasses plus petites retournées sur l'eau. On frappe avec les mains, avec deux louches en calebasse ou avec des mailloches. La quantité d'air laissée sous les calebasses supérieures permet d'accorder l'instrument.
En Afrique de l’Ouest, le tambour-d'eau est un tambour rare et mystérieux, un tambour d'initiés : il ne peut pas être joué par n'importe qui ni dans n'importe quelle circonstance.Généralement réservée aux femmes, (dans la symbolique de la calebasse, la demi-calebasse ouverte vers le ciel représente le Terre, la réceptivité, la femme, la fertilité, la mère...), le tambour d'eau pourra être utilisé dans les cérémonies de mariage ou d'initiation des jeunes filles, pour les fêtes du Nouvel An ou pour appeler la pluie. Un ami voyageur revenant d'Amérique du Sud, en Amazonie, ce tambour féminin est joué pour accompagner l'accouchement.
Au Mali, dans les cérémonies du culte des génies et dans les Jinè-Don , séances de soins par la possession, les tambours d'eau Jidunum, indispensables au déroulement de ces séances, sont joués exclusivement par des femmes initiées à un haut niveau. Ces cultes Jinè-Don à usage thérapeutique ont, selon les informations recueillies par Jean-Marie Gibbal,"une origine lointaine qui concerne tous les génies : la mer, l'eau d'une façon générale, qui fait des génies de ce culte des divinités de l'eau et qui rattacherait plutôt les Jinè-Don à des cultes de fertilité."(2) Les adeptes de ces cultes sont d'ailleurs appelés Jiden c'est-à-dire "les enfants de l'eau".
Ici, en Europe, ma conscience d’intermédiaire entre deux cultures, entre deux mondes, me dicte de parler aux utilisateurs de tambours d'eau avec qui je travaille du contexte dans lequel ils sont joués en Afrique. Quand je suis dans l’eau d’une piscine au milieu d'un cercle de trente calebasses, j'informe les baigneurs de la chance qu'ils ont de pouvoir jouer de ces tambours : s'ils allaient au Mali, ce ne serait pas la même chose... Je "m'arrange" avec les génies des eaux en leur disant qu'ici on ne joue pas des Jidunum, mais que l'on retourne simplement une seule calebasse sur l'eau de la piscine dans laquelle nous baignons tous, et je leur chante une chanson pour les remercier.
du balafon
Le grand balafon senoufo du Burkina que Jacques est allé étudier sur place en 1985... Avec lui, il a composé plein de chansons, adapé des chansons traditionnelles du Burkina ("Balafon-Taxi"), accompagné des conteurs (Mamadou Diallo, Abbi Patrix...), déclenché des lumières en le reliant à des convertisseurs MIDI, des ordinateurs et des jeux d'orgues ("CouleurSolo"), et même déclenché la pluie (dans le Beaujolais en aout 1989...)
du banjolélé (l'ukulélé-banjo), de la mandole, du triangle, de la guimbarde, du banjo, de la guitare, un peu de piano... et puis du sruti-box indien !
Alors ça......
Jacques Mayoud
53 chemin de la Roue 38121 CHONAS L'AMBALLAN
Tél 09 77 33 38 94 / Tél mob 06 79 85 46 97
courriel : jacques.mayoud(arobase)wanadoo.fr
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